Quistello

Quistello (קויסטלו)

Provincia di Mantova. Attestato come Custellum almeno dall’XI secolo, fece parte del ducato di Mantova e restò sotto i Gonzaga sino al Settecento.

Il primo accenno ad una presenza ebraica a Q. si ha nel 1439, quando venne concesso il permesso di risiedere nella località e fenerare ad Angelo (Mordekhay) di Beniamino da Perugia (figlio del primo titolare di banco di Revere, Beniamino di Mosè da Perugia)[1]. La concessione fu rinnovata, nel 1446, ad Angelo ed al figlio Leone (Yehudah), mentre due anni più tardi, fu autorizzato ad esercitare il commercio nella località Consiglio (Yequtiel) di Elia da Gubbio.

Salomone di Deodato (Nathaniel) di Padova, titolare del banco di Governolo, ebbe, nel 1464, l’invito degli abitanti di Q. ad aprirvi una filiale del suo banco, apparentemente con il consenso del Marchese. Tuttavia, quando Salomone, firmato l’accordo con i cittadini di Q., iniziò l’attività feneratizia, il clero locale scomunicò la popolazione durante le funzioni pasquali , scacciandola dalla chiesa. Salomone, pertanto, scrisse al Marchese per ricevere consiglio sul comportamento da tenere e per chiedergli  a quale istituzione ecclesiastica avrebbe dovuto appellarsi[2].

L’episodio sembra chiarirsi se si tiene presente che, da un lato, non sono stati rintracciati documenti attestanti l’autorizzazione marchionale a Salomone e che, dall’altro, il prestito ebraico era stato proibito a Mantova già nel 1462, in ottemperanza a motivi d’ordine religioso[3].

Dopo una ventina d’anni di assenza di tracce attestanti la presenza ebraica a Q., troviamo alcuni documenti relativi ad ebrei che avevano ricevuto l’absolutio, dagli anni Ottanta alla metà degli anni Novanta[4]. 

Nel 1495 Abramo di Cresambeni (Crescimbene) ricevette conferma del diritto di fenerare a Q., rinnovato, due anni dopo, a lui e al fratello Beniamino[5]. 

Nel XVI secolo l’attività feneratizia ebraica a Q. proseguì con feneratori delle famiglie Norsa, Galli e Montalbotti[6].

La tassa pagata, negli anni Novanta, per il rinnovo del privilegio ebraico ammontava a Q.  a circa  537 scudi[7].

I provvedimenti stabiliti dal vescovo di Mantova, nel 1595, in relazione alla rimozione dei passi dei testi ebraici ritenuti ingiuriosi per la fede cristiana, furono messi in atto anche a Q.[8].

Durante il primo decennio del XVII secolo continuò ad essere in funzione il banco locale[9] e speciali misure di sicurezza per proteggere gli ebrei dagli attacchi della popolazione cristiana furono prese nel 1609, in occasione della nascita della figlia di Francesco II[10].

Dopo le infauste vicende belliche del 1630, Q. era tra le località del mantovano in cui riprese il prestito ebraico, con Anselmo (Asher) Vivanti (Chay), menzionato nel relativo documento del 1649[11].

In conformità con il generale peggioramento della situazione delle Comunità ebraiche dell’area, verso il finire del secolo, a Q. si intrapresero iniziative per limitare e ostacolare le attività economiche degli israeliti[12].

L’ultima testimonianza relativa ad ebrei nella località si inquadra nel clima di ostilità crescente verso di loro, caratteristico del  XVIII secolo, come attesta l’episodio del governatore di Q., cui le autorità mantovane dovettero ordinare, nel 1740, di non incarcerare gli ebrei di passaggio, sotto l’imputazione di non aver avuto il segno distintivo, posto che la legge li esentava da quest’obbligo quando si trovavano in viaggio[13].

Attività economiche

Gli ebrei di Q. furono principalmente dediti all’attività feneratizia, tuttavia, nel 1448, Consiglio di Elia da Gubbio ricevette il permesso di commerciare[14].

Dopo il divieto di fenerare, emesso nel 1547, Bonaventura (Meshullam) Galli ebbe il permesso di commerciare in tessuti[15] e dalla documentazione del 1675 risulta che la Comunità ebraica di Mantova intervenne per difendere gli interessi di Mosè Corinaldi di Q., compromessi dal monopolio della vendita dei medicinali accordato dal governatore locale a due cristiani: il Corinaldi fu convocato in tribunale per presentare il proprio caso, di cui non si conosce l’esito[16].

Bibliografia

Colorni, V., Prestito ebraico e comunità ebraiche nell’Italia centrale e settentrionale con particolare riguardo alla comunità di Mantova, Bologna 1935 (Estratto dalla “Rivista di  Storia del Diritto Italiano”, Anno VIII, Vol. VIII, Fasc. 3).

Simonsohn, S., The History of the Jews in the Duchy of Mantua, Jerusalem 1977.