Bertinoro

Bertinoro

Bertinoro (ברטינורו )

Provincia di Forlí. Posta a circa 13 km da Forlí e a 9 km da Cesena, fu elevata al rango di città intorno al 1360, quando vi fu trasferita da Forlimpopoli la sede vescovile. Dal 1449 al 1469 fu  sotto il  dominio dei  Malatesta per passare poi a quello degli Ordelaffi. Dopo la  signoria di  Cesare Borgia (1500-1504), nel 1523 fu data dal Papa in feudo a Lionello Pio dei conti Carpi,  e, poi, agli  Aldobrandini, ma nel  1580 tornò definitivamente alla Chiesa.

 

Si può inferire una presenza ebraica  a B. nel XIV secolo dal fatto che, nel 1390, Daniel, figlio di Shemuel  ha-Rofé‚ figlio di Daniel, giudice del tribunale rabbinico (dayan) a Pisa, vi trascrisse un libro di preghiere (Siddur) miniato,  i Salmi, i Proverbi, il Libro di Giobbe, i Cinque Rotoli e i brani tolti dai  libri  profetici che  accompagnano la  lettura sinagogale della Torah in determinate ricorrenze (detti Haftarot )[1].

Il gruppo ebraico è attestato ancora  nel  XV secolo  da svariati documenti  notarili:  in  un  rogito del 1419, una casa, ubicata nella contrada dei Mainardi, viene  definita confinante  con l'abitazione dell'ebreo Leone e da un altro rogito, risalente al 1443, si apprende che tale Abramo del fu Salomone da Cesena prendeva in affitto dall'arciprete di B. una casa, sita anch’essa nella contrada dei Mainardi e la presenza di  inquilini giudei in tale edificio è documentata sino al 1519, senza contare che in tale contrada si trovava anche il banco feneratizio.

Da  un  documento del  1444 si  apprende che gli ebrei del contado di B. avevano la facoltà di vendere terreni[2] e, negli atti della  seconda  metà  del  XV  secolo  e, soprattutto, del  biennio 1458-60, Abramo del fu  Salomone, feneratore, viene menzionato più volte: a lui si rivolse il Consiglio degli Anziani di B. per far fronte finanziariamente alle richieste del signore Novello Malatesta, per  offrire  un  dono  ad  un  prestigioso dottore utriusque iuris cremonese, inviato dal  Malatesta per redigere il nuovo statuto dei guardiani, e per una  serie di  eventi di rilievo locale. Nel libro della Colletta per i salariati del 1459-1460 figura, così, tra quelli da pagare anche il già ricordato Abramo del fu Salomone[3].

Documenti  risalenti al periodo compreso tra la seconda  metà e la fine del  XV secolo mostrano, però, anche che alcuni membri del nucleo ebraico, di ambo i sessi, abbandonarono B. per trasferirsi altrove, sia  per  ragioni matrimoniali che per altri motivi[4].

Nel 1529 venne esteso il permesso quadriennale concesso ad Emanuele Dattali (insieme alla famiglia e al suo entourage), di tenere un banco a B. e a Forlimpopoli secondo le condizioni accordate ai banchieri ebrei di Romagna,  inclusa  l'esenzione dal segno.  Due anni più tardi, ad Emanuele  (chiamato  Dattylus   Emanuelis), residente a B., veniva concesso di non dover corrispondere ai notai un onorario più alto di quello pagato  dai  clienti  cristiani, di non vedersi maggiorate le spese doganali e di essere rifornito dai macellai cristiani di  carne  casher.  L'anno seguente tali concessioni furono confermate,  con l'aggiunta di una disposizione in merito al fatto che frati ed  inquisitori, salvo specifiche disposizioni, potessero procedere penalmente contro di lui solo tramite il camerlengo o la Camera papale[5].

Per il 1551 ci resta la documentazione relativa alla condotta triennale stipulata  tra  la  comunità di B. e alcuni banchieri ebrei (dei quali non venivano specificati i nomi), in cui veniva concesso a questi ultimi di domiciliarsi in qualsiasi parte della città, di acquistare  immobili (senza superare, tuttavia, il numero di dieci case), di essere esentati dal segno, di praticare liberamente il culto e di  non  assistere alle prediche, cui eventualmente i  predicatori avessero voluto costringerli.  I capitoli   della  condotta erano articolati in 26  paragrafi, l'undicesimo dei quali stabiliva che  habbino  essere  trattati  in  tutte  le cose che gli occorrera si come gli altri Cittadini della Città[6], mentre il tredicesimo affermava che se si trovasse  in casa de detti hebrei alcuna immagine de Santi Christiani senza  colpa de detti hebrei,  ma  per  colpa  d'alcuni altri per odio, o malignità, non sieno puniti[7]. Tra gli altri paragrafi, vanno poi menzionati  quello sull'obbligo di tenere i libri contabili in  italiano o  in  littera christiana e quello sulla facoltà di rifiutarsi di  praticare il prestito in periodo di  peste, mentre le norme relative al prestito stabilivano l'interesse  del 20%  per quello su pegno et anco senza pegno piacendo a Lui[8].

In seguito alla  bolla  di  Pio V del  1569, con tutta probabilità, però, la comunità di B. si  estinse.

 

Personaggi famosi

Nella  città  (presumibilmente  nell'anno  1485), nacque Ovadyah Yare da B., uno dei più rinomati commentatori  della Mishnah, il quale, tuttavia, sembra aver abbandonato  presto la località per recarsi a Città di Castello[9].

 

 

 

 

Bibliografia

 

AA.VV., Cultura  ebraica in Emilia-Romagna, Rimini 1987.

Delucca, O., Novecento testimonianze sugli ebrei di Rimini. Documenti dell'Archivio di Stato di Rimini, in  Busi, G. ( a cura di), ‘Ovadyah Yare da Bertinoro e la presenza ebraica in Emilia Romagna nel Quattrocento (Atti del Convegno di Bertinoro 17-18 maggio 1988), Torino 1989, pp. 97-100.

Freimann, A., Jewish Scribes in Medieval Italy, in Alexander Marx  Jubilee Volume,  New York 1950, pp.  231-342.

Gatti, G., Cronologia della presenza ebraica a Bertinoro nel  secolo XV. Documenti dell'Archivio Storico Comunale di  Bertinoro e  dell'Archivio di  Stato di Forli, in  Busi, G. ( a cura di), Ovadyah Yare da Bertinoro e la presenza ebraica in Emilia Romagna nel Quattrocento ( Atti del Convegno di Bertinoro 17-18 maggio 1988), Torino 1989, pp. 91-95.

Larner, J., The  Lords of Romagna, London 1965.

Pavoncello, N., I banchieri  ebrei a Bertinoro nel XVI secolo, in La Romagna XIII (1985), pp. 33-40.

Simonsohn, S., The Apostolic See and the Jews, 8 voll., Toronto 1988-1991.