Montefusco

Montefusco (מונטי פוסקולי,מונטי פוסקו )

In provincia di Avellino, sul crinale di displuvio tra le valli del Calore e del Sabato. Nel 1497 fu dato in feudo a Giovanni Borgia d’Aragona, passando quindi nel 1507 a Consalvo de Cordova. Fu capoluogo della provincia di Principato Ultra fino al 1806. Nel 1443 era tassata per 199 fuochi, nel 1532 per 178.[1]

Il documento più antico della presenza ebraica in Montefusco è l’atto di vendita di un codice biblico avvenuto nella cittadina e trascritto su un foglio dello stesso codice. Il manoscritto contiene l’intera Bibbia ebraica, corredata della Masorah. Rendono il codice particolarmente pregiato, oltre alla sua bellezza grafica e alla sua perfetta conservazione, due splendide carte in cui sono raffigurati in oro gli arredi sacri del Tempio di Gerusalemme. Il codice fu scritto tra la fine del XIII secolo e gli inizi del XIV. La scrittura è sefardita, in altre parole di tipo spagnolo, ed è quindi in quelle comunità che si deve porre il suo luogo d’origine. Portato in Italia, il manoscritto emigrò per varie comunità e proprietari per fermarsi infine a Modena (Biblioteca Estense, Cod. α T. 3.8), dopo essere transitato nel 1458 per Lucera e nel 1611 per Scandiano, in Romagna.[2]

Nella prima metà del secolo XV il manoscritto fu portato da Benevento a Montefusco, e qui rivenduto. L’atto di vendita è di grande interesse per la ricchezza dei dati che tramanda, tra cui l’indicazione dei luoghi di provenienza degli ebrei che operavano in Montefusco. Esso dice: «Memoriale, testimonianza e prova autentica sia agli occhi d’ogni lettore questa scrittura con la quale io Uriel figlio dell’onorato nostro maestro rabbi Ovadiah - il suo riposo sia nell’Eden- cittadino di Benevento, abitante ora qui in Montefuscolo, ho venduto questi Ventiquattro (libri) a messer David, figlio di Yosef il Medico. Il libro, in pergamena di cuoio con la Masorah all’intorno, scritto in scrittura ebraica quadrata e con le miniature degli oggetti sacri  del Santuario in oro, l’aveva acquistato messer Salomone mio fratello dalla mano della signora Gemma, suocera, -su lei sia pace- al prezzo di 26 ducati, ed io Uriel suddetto l’ho venduto a messer David su ricordato oggi 14 del mese di Sivan e ho scelto questi testimoni, i quali  apporranno i loro nomi in fondo a questa scrittura e al di sopra per convalidarla e liberare lui da ogni danno, controversia e dubbio, perché non venga uno qualsiasi e dica: “Questo libro è mio”. E tutto è stato definito e stipulato alla presenza dei seguenti testimoni: Mordecai figlio dell’onorato messere Aziel da Aversa; Shabbetai figlio dell’onorato messere David da Palestrina; Shabbetai figlio dell’onorato messere Menachem da Pesaro; Abraham figlio dell’onorato messere Yom Tov spagnolo; Rafael figlio dell’onorato messere Shemuel da Norcia».

A Montefusco fu copiata sul finire del XVI secolo una delle opere mediche più note del Medioevo. Nel 1496, infatti, Avraham ben Meshullam trascrisse  per Yaqob al-Maani  il commento, noto col nome di Practica, di Gerardo de Solo al IX libro dell’opera medica Al-Mansuri  di Al-Razi nella traduzione ebraica eseguita da Abraham Avigdor (Londra, British Library, ms. Add 16.389/II).[3]

Avraham ben Meshullam lavorò in tempi non sereni per gli ebrei. Come altrove, anche a Montefusco, infatti, essi subirono minacce, se non proprio violenze, quando Carlo VIII di Francia invase il Regno (1494). Furono costretti a restituire i pegni ai loro debitori e forse anche a condonare i debiti. Con il ritorno degli Aragonesi, gli ebrei richiesero che le obbligazioni fossero soddisfatte. Supplicato dalle autorità locali, nel 1496 re Ferrandino venne incontro ai debitori, probabilmente concedendo una dilazione e riducendo al minimo le somme da restituire.[4]

In Montefusco possedeva beni il banchiere e mercante Angelo de Benevento, la cui società era una delle più note e facoltose in Napoli e nella valle beneventana. Su sua querela, nel 1487 la Camera della Sommaria ordinò al capitano e alle altre autorità di Montefusco di togliere dalla sua casa gli uomini d'arme che vi erano stati alloggiati e di provvedere loro un'altra dimora.[5]

Nel 1535 risiedeva nella cittadina un Sabatino de Alberona. Samuel Abravanel ottenne dalla Camera della Sommaria che egli pagasse i suoi contributi fiscali con gli ebrei di Principato Ultra e non con quelli di Capitanata, come invece voleva il percettore di questa provincia.[6]

Provenivano da Montefusco il medico Giuseppe di Montefusco e i suoi figli Isach Polivico, Jequtiel e Michele abitanti in Cori nel 1542, Michael di mastro Ventura, prestatore in Genazzano nel 1544, e David de Montefuscolo attestato in Piperno nello stesso anno.[7]

Bibliografia: L. Mortara Ottolenghi, Il manoscritto α T. 3. 8 della Biblioteca Estense di Modena e la sua decorazione, in «La Rassegna Mensile d’Israel», 36 (1970), pp. 261-266; C. Colafemmina C., Cultura ebraica nel Sannio nel secolo XV,  in «Archivio Storico del Sannio» 2 (1997), pp. 31-40.